神的主權（四）：救贖的主

第三方面，我們來看神作為救贖的主。

1. 救贖主的主權
保羅在腓立比書２：６～１１說：耶穌「虛己，取了奴僕的形像、成為人的樣式，既有人的樣氶，就自己卑微，全心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」上帝藉著耶穌基督所完成的救贖，成為救贖的主，擁有救贖主的權柄。

上帝作為救贖主，祂的主權在馬太福音完結的時候亦清楚彰顯出來。馬太福音２８：１６～２０，主耶穌宣告一切的權柄已經交了給祂之後，耶穌對一群仍然心存疑惑的門徒行使祂的主權，祂差派他們出去，繼續未完成的工作，並且應許與他們同在。福音是上帝的工作，祂也負責使福音得以成就。

上帝作為救贖的主，透過拯救的行動與祂所揀選的子民建立約的關係。在舊約裏面，可以從出埃反事件中看見，「我向埃及人所行的事，你們都看見了，看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民」（出１９：４～６）。在新約裏面，神也透過救恩的行動揀選子民、與他們建立約的關係，「惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民，從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤」（彼前２：９～１０）。祂憑自己的主權設定了成為神子民的標準：凡信祂、到祂這裏來的，都得著神兒女的名份（約６：３５～４０）。

在舊約的立約關係中，神有權要求祂的子民遵守約的候款：「因祂愛你的列祖，所以揀選他們的後裔，用大能親自領你出了埃及．．．我今日將祂的律例誡命曉諭你，你要遵守」（申４：３７～４０）；摩西在申命記結束時，更以生、死、禍、福來作比較，呼籲以色列人要遵行神的道、要揀選生命：「我今日將生與福、死與禍，陳明在你面。吩咐你愛耶和華你的神，遵行祂的道．．．我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命．．．愛耶和華你的神，聽從祂的話，專靠祂，因為祂是你的生命」（申３０：１５～２０）。同樣地，新約裏面神對祂的子民也有要求：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命」（太１６：２４～２５）；假如有人想要得著福音的好處，他首先要將生命主權交給上帝。

在路加福音９：５７～６２，耶穌表達得更清楚：「他們走路的時候，有一人對耶穌說：你無論往那裏去，我要跟從你。耶穌說：狐狸有洞、天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。又對一個：跟從我來！那人說：主，容我先回去埋葬我的父親。耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。又有一人說：主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裏的人。耶穌說：手扶著犁向後看的，不配進神的國。」主耶穌叫那些想要跟從耶穌的人想清楚；因為上帝作為救贖主，祂的主權包括跟隨祂、與祂立約的人的生命。

2. 回應救贖主的主權
上帝作為救贖的主，祂的主權在於祂差派門徒出去，繼續完成福音的工作；祂的主權也在於祂設定條款，選擇進入救恩、成為神子民的人都要遵守。但這些都是不容易做得到的。我們看見舊約以色列人不斷背叛與神所立的約、備受神的責罰。同樣我們也看見偉大如使徒保羅，他也在兩個律之間掙扎，發出哀歎：「我也知道在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。．．．我覺得有個律，就是我願為善的時候，便有惡與我同在．．．我覺得肢體中另有個律與我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的罪。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅７：１８～２５）

按照我們被罪污染的生命，我們是傾向一些合乎我們罪性的選擇；就是保羅所說的肢體中的律。一些事情我們明知道不合神的心意，卻是我們覺得舒服的。我們若要向這位救贖主降服，就要選擇違背自己屬於罪的那些本性。那不是容易做得到的，但保羅說：「靠著我們的主耶穌基督就能脫離了」（羅７：２６）。

要回應救贖主的主權，我們也要放棄行使自己的自由。耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我」。捨己的意思就是將自己的自由捨棄，背起十字架不自由地跟隨耶穌。意味著我們要迎接一個不是我們自己選擇的未來。救贖的主憑著祂的主權可以差派我們去經歷苦難、羞辱、甚至死亡；當然祂也可能叫我們的道路平坦、充滿鳥語花香。

放棄行使自己的自由，也表示我們將上帝放在自己與世界之間，透過耶穌來接觸世界。保羅說：「豈不知我們這受浸歸入基督耶穌的人，是受浸歸入祂的死麼？」（羅６：３）我們藉著浸禮歸入死，和祂一同埋葬，乃是叫我們向世界死、只向神活，以致我們單單只屬於基督，透過基督來接觸世界。正如保羅所說：「就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」（加６：１４）保羅與我們一樣，只是平常人，他能夠做得到，讓我們也以此為目標。

事實上，我們的自由並不屬於我們的。我們早已經因為罪的緣故成為罪的奴，但「基督釋放了我們，叫我們得以自由」（加５：１），耶穌成就的救恩仗我們不再繼續被罪轄制。而我們重新得著的自由卻是有規限的：「只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服。因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。你們要謹慎，若相咬相吞，只要彼此消滅了」（加５：１３～１５）。

這樣的選擇同樣是違反我們意願的，是我們被罪所污染的本性難以做得到的，唯有我們願意回應救贖的主、放棄行使自己的自由才可以。